El proceso comunicativo sufre importantes obstáculos respecto de aquellas personas que se han marchado de sus países para hacer sus vidas en otros, y luego se ven forzadas a regresar. Mientras mayor sea el tiempo transcurrido desde la partida, mayores barreras comunicativas se producirán.
La comprensión de las razones por las que ocurre este fenómeno puede ser de gran utilidad a la hora de allanar caminos en beneficio de una integración cultural, social y familiar más efectiva. No solo para los que regresan, sino también para los familiares que ahora les reciben y para la sociedad en general.
Retornados y retornadas, muchas veces experimentan sentimientos de descolocación profunda. Se encuentran con un país muy distinto al que en su momento dejaron atrás. España ya no es la misma. Todo ha cambiado. Se produce un choque cultural violento con el que no contaban, que si bien era lógico pudiesen prever, nunca esperaron fuese de tanta magnitud.
El sueño del retorno que a muchos y muchas siempre acompañó, no se refería a esta nueva España, sino a aquella que en su momento dejaron atrás. Eran aquellos lugares, aquellas costumbres, aquellas formas de vivir y de hacer las cosas, cuando esa hipotética posibilidad lejana del retorno, que siempre revoloteó entre sus opciones, se materializase algún día. Una España que ya no existe, que el tiempo y los cambios propios de la evolución fatal que todo sufre, han dejado atrás de forma irreversible.
Por un lado están las variaciones en lo físico, que difícilmente no se habrán producido. Los humanos somos, mayoritariamente, seres versátiles, inconstantes, movedizos. Cada quien quiere hacer las cosas a su manera, arreglarlas de la forma como cree y piensa, mejor se ven. Retornados y retornadas se encuentran ahora con lugares y objetos diferentes, muy cambiados. No son lo que eran cuando se marcharon.
Ese primer choque genera sentimientos de tristeza, desazón y melancolía. Nostalgias por algo que ya no existe, algo que siempre se soñó encontrar al regreso y que ahora, simplemente, ha desaparecido. Las cosas no son, ni volverán a ser jamás, igual que antes.
Por otra parte están las transformaciones en las formas del comportamiento humano, siempre intangibles. No se ven, pero se sienten; ¡están allí!
La gente no suele seguir los mismos patrones de conducta durante mucho tiempo. Hacen y dicen ahora cosas que antes no hacían ni decían. Actúan de maneras muy distintas. Desaparecen costumbres arraigadas que son relevadas por otras nuevas y diferentes. Los hábitos y estilos de vida se han ido perdiendo o sustituyendo por otros nuevos. Incluso las formas de hablar se han modificado. Se utilizan ahora nuevas y muy diversas expresiones. Tanto, que muchas veces hay qué informarse de los significados de lo que se dice para poder comprenderlo.
Ante este nuevo panorama, hay quienes no son capaces de soportar la violencia del cambio, y deciden echar atrás. Desandar lo andado para regresar. Demasiados años añorando algo que ya no existe. Son esas “Penélopes” de la canción de Joan Manuel Serrat[1] para quienes el tiempo nunca transcurrió, que se quedaron sentadas en su estación, con su bolso de piel marrón, esperando por un viajero que nunca llega y que nunca llegará; ancladas en los deleites del sufrimiento de un síndrome de Ulises[2] sin final.
En el aspecto comunicacional ocurre algo de gran trascendencia. Se produce una importante barrera, gracias a que muchas veces retornados y retornadas se sienten vejados y discriminados. Piensan, al igual que el inmigrante común, que la sociedad que les recibe les adversa, que el sistema está en su contra. No admiten con facilidad la concepción del cambio forzoso, y desde esa posición, el proceso comunicativo se ve eclipsado. Asumen la comunicación con recelo, con sentimientos de rechazo, rabia e impotencia porque piensan que se les ataca por el hecho simple de su regreso. Creen que sus compatriotas les odian, que les desprecian (haciendo un apartado obvio de los casos reales de discriminación, abuso y malos tratos que en todas las sociedades existe).
Esa posición de víctimas de un sistema de cosas, hace que se aíslen evitando así la comunicación, o realizándola de forma imperfecta y prejuiciada, lo cual constituye un obstáculo evidente a la hora de la transmisión y/o recepción de mensajes. Los prejuicios y predisposiciones hacen que los mensajes se reciban de forma distorsionada. Se interpreta de una manera muy distinta lo que se ha dicho, de lo que se ha querido decir.
La resistencia solo se vence con el transcurso de los años, no con la imposición de criterios. No es posible inculcar una idea a alguien que piensa que quien se la intenta transmitir lo que en realidad quiere es atacarlo, vejarlo, humillarlo o discriminarlo.
Una buena iniciativa para minimizar este problema es un programa que en la comunidad autónoma de Galicia el gobierno regional está llevando a cabo desde hace varios años. Se llama: “Reencontros na Terra” (Reencuentros con la Tierra). Con él se persigue que emigrantes gallegos residentes en América, vengan a Galicia a visitar sus lugares de origen como forma de reencontrarse con sus raíces, por una parte, y por la otra, minimizar el impacto de ese choque cultural inevitable que se producirá entre quienes de ellos, familiares o amigos, se estén preparando para regresar.
Sería de gran utilidad que muchas más comunidades autónomas españolas tuviesen programas sociales similares para con aquellos emigrantes que estén pensando regresar.
[1] Joan Manuel Serrat Teresa (Barcelona, 27 de diciembre de 1943) es un cantautor, compositor, actor, escritor, poeta y músico español.
(Fuente: Wikipedia – La enciclopedia libre https://es.wikipedia.org/wiki/Joan_Manuel_Serrat#cite_note-riviere-2)
[2] El síndrome de Ulises, también conocido como síndrome del emigrante con estrés crónico y múltiple, es un cuadro psicológico que afecta a inmigrantes que viven situaciones extremas (más de 50 millones de personas en el mundo de hoy). El nombre se inspira en el héroe mítico Ulises, el cual vivió innumerables adversidades y peligros lejos de sus seres queridos.
(Fuente: Wikipedia – La enciclopedia libre https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_Ulises)
Fuentes consultadas:
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Loizate, Joseba Axotegui (2017): «El síndrome del inmigrante con estrés crónico y múltiple (síndrome de Ulises)», Revista de Menorca XCVI: 103-111.
Turno, Iván (2011) «Es más duro el retorno que la emigración», SWI swissinfo.ch, Madrid, recuperado de https://www.swissinfo.ch/spa/sociedad/asistencia-a-los-retornados_-es-m%C3%A1s-duro-el-retorno-que-la-emigraci%C3%B3n-/29244430 el 20/10/2019
«Los efectos psicológicos de la migración – Entrevista con el psicólogo coordinador de AIPC-PANDORA» (2007), INFOCOP ONLINE, recuperado de http://www.infocop.es/view_article.asp?id=1557 el 20/10/2019
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Osorio Guillott, Andrés (2019) «Karina Sainz Borgo: «El desarraigo es una experiencia universal»», El Espectador, Bogotá, recuperado de https://www.elespectador.com/noticias/noticias-de-cultura/karina-sainz-borgo-el-desarraigo-es-una-experiencia-universal-articulo-877764 el 21/10/2019
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«Feijóo recibió a los 130 participantes del programa ‘Reencontros na Terra’ 2019», Galicia en el Mundo, recuperado de: http://www.cronicasdelaemigracion.com/articulo/galicia/presidente-feijoo-recibio-130-participantes-programa-reencontros-terra-2019/20191009152550095813.html el 02 de noviembre de 2019
«130 emigrantes empiezan en Vigo el reencuentro con su tierra» (2019), La Voz de Galicia, Vigo, recuperado de https://www.lavozdegalicia.es/noticia/vigo/vigo/2019/10/06/130-emigrantes-empiezan-vigo-reencuentro-tierra/0003_201910V6C6993.htm el 02 de noviembre de 2019
Franklin Díaz.-
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